Humor inteligente con velo

¿Tan extraño resulta pensar en una musulmana independiente e inteligente que se rebele contra los tópicos y emplee el sarcasmo para combatir los prejuicios? Así debe ser cuando la iniciativa de Sanum Ghafoor levantó la polémica que generó en Twitter la misma noche que un terrorista cristiano sumió a Noruega en su peor pesadilla.

Sanum, británica de padres paquistaníes, acababa de conocer la tragedia cuando supo lo que venía a continuación. "Temía que empezaran a culpar a los musulmanes y no me equivocaba: una vez más, los medios empezaron a difundir que se trataba de un atentado islamista", lamenta en conversación telefónica desde Londres, donde reside. "La Fox News dedicó un espacio de unos cinco minutos para acusar a Al Qaeda. The Sun sacó en portada que había sido Al Qaeda. Resulta frustrante, pero así fue".

En vez de ofuscarse, esta joven musulmana de 19 años, de marcado espíritu crítico y alma de cómica -no en vano tiene un canal de vídeos en YouTube donde analiza actualidad en clave de humor- empleó todo su sarcasmo en combatir el rosario de acusaciones injustas que se hacía contra la comunidad musulmana. Y lo hizo mediante un hasghtag, una etiqueta, el sistema que emplea la red de microbloggings para identificar la temática de los comentarios. #blamethemuslims. Es decir, culpa a los musulmanes.

Utilizó todo su ingenio para ponerla de moda con tuits como los siguientes. "¿Te has tirado cerveza en la camiseta? #echalelaculpaalosmusulmanes ¿Que Inglaterra pierde la Copa del Mundo? #echalelaculpaalosmusulmanes ¿Tu mujer te ha dejado? #echalelaculpaalosmusulmanes”. “Mi conexión a Interner va muy lenta. #echalelaculpaalosmusulmanes”. “No queda leche para el café. #echalelaculpaalosmusulmanes”. “¿Dónde están tus deberes? Hice con ellos un avión de papel y ha sido secuestrado. #echalelaculpaalosmusulmanes”.

"Es que estamos arruinando el mundo. Desde el 11 de Septiembre el racismo está en aumento. Se culpa a todos los musulmanes de las atrocidades de unos pocos, cuando quienes atacan no tienen nada que ver con la religión. Pretender que todos los terroristas son musulmanes es gravísimo. Es como decir que el Islam ha llevado a cabo los atentados, que el Islam tiró las Torres Gemelas", continúa esta universitaria, toda vitalidad, al teléfono.

La iniciativa fue un éxito entre miles de indignados por la rapidez con la que los medios culpan a los musulmanes: una hora después, la etiqueta era usada 200 veces cada 10 segundos. Pero mucha gente no comprendió el sarcasmo que rodeaba la iniciativa y no faltaron desde insultos y amenazas a la joven hasta peticiones a Twitter para que eliminara el hashtag.

Hay quien ponía en duda que Sanum, que va velada, fuera musulmana. La joven ríe al recordarlo. "Entiendo que si hubiera partido de un no musulmán habría sido inaceptable. Y estoy muy agradecida a todos aquellos que comparten mi sentido del humor y se sumaron a la iniciativa".

Ella es de las que consideran que la autocrítica es necesaria para crecer y que las críticas son necesarias para que otros crezcan. Y los medios de comunicación se merecen muchas de sus críticas, dado que son los primeros en promover la islamofobia acusando a la comunidad mucho antes de que haya pruebas o reivindicaciones. "Los medios deberían concentrarse menos en buscar copias del 11 de Septiembre y más en promover el entendimiento entre culturas. No nos conocemos y por eso no nos entendemos, ese es el verdadero problema".

Noticia publicada en la edición digital del Diario El Mundo.

"Sout Al Horeya" (canción de los manifestantes en Egipto)

Para los egipcios, la lucha por la libertad y el derrocamiento de un autoritario régimen que los comandó por 30 años, es todo un suceso digno de fiesta.
Al enterarse de la dimisión de Hosni Mubarak, los cientos de miles de manifestantes festejaron en las calles, esperanzados por un nuevo gobierno que defienda y garantice, por lo menos, los derechos constitucionales básicos.
Así nació "Sout Al Horeya" ("La voz de la libertad") la canción con la que los manifestantes mantuvieron su espíritu combativo mientras el otrora máximo dirigente intentaba mantenerse en su cargo a toda costa.
La canción recorrió las calles y fue subida a internet, donde ya se convirtió en un himno de la libertad.

Su letra dice:

Hemos levantado la cabeza hacia el cielo,
ya no nos importa el hambre.
Lo más importante es nuestro derecho
y escribir nuestra historia con nuestra sangre.
Si eras uno de nosotros, deja de despotricar y de decirnos
que nos vayamos y olvidemos nuestros sueños.
No sigas hablando en mi nombre.
En todas las calles de mi país,
llama la voz de la libertad.
He bajado a decir que no vuelvo, 
he escrito con mi sangre en todas las calles.
Nos ha oído el que no oía 
y se han levantado todas las prohibiciones.
Nuestras armas son nuestros sueños 
y tenemos un mañana claro ante nosotros.
Hace tiempo que esperamos.
Buscamos y no encontramos nuestro sitio.
En todas las calles de mi país, 
llama la voz de la libertad.

 

Comentario sobre la canción "Sout Al Horeya" escrito por Gemma Aubarell 

para el diario La Vanguardia:

Sabemos que gran parte de la revuelta en Egipto ha sido llevada a cabo por jóvenes, y también que una de las características de las movilizaciones ha sido la diversidad, el poco protagonismo de nombres individuales y a la vez, el gran dinamismo desde su concepción internauta hasta su movilización más física. Y como no podía ser menos en un acontecimiento sustancial, movilizador y festivo, donde jóvenes y cultura han sido sus motores, los mensajes que se han desprendido de todo ello también han respondido a estas mismas características: juventud, trabajo colectivo, mensajes esperanzadores y difusión electrónica.

Una de las formas más populares de manifestarse es a través de la música. No podía ser menos en Egipto. Una de las que mejor ha cuajado y que se ha difundido con fuerza a través de la red ha sido la canción "Sout al Horeya". Gracias a su frescura y al potente mensaje visual bien resuelto por ser anclado en la gente y en el corazón de la revuelta, donde todo pasó: en la plaza de la libertad. Y claro, esta canción se llama "Sout Al Horeya", que significa "La voz de la libertad". La canción de moda desde el día después. Una canción pegadiza que se ha convertido en un éxito desde que fuera colgada en Youtube por unos jóvenes músicos egipcios. El videoclip de la canción se rodó en plena concentración en la plaza Tahrir y recoge lo que ha convertido en el pulso de los 18 días de manifestaciones, mensajes, rostros, más o menos conocidos, y gritos contundentes al mensaje más coreado, más significativo: libertad. Todo ello cantado directamente desde y por sus protagonistas.

Canción coral en la han participado músicos diversos y bien conocidos en la joven escena musical egipcia. Dos de los más representativos son Amir Eid y Hany Adel, guitarristas y voces de dos grupos de rock árabe Cairokee y West el Balad (Down Town), una de las mejores bandas de rock egipcias, respectivamente. El propio Amir Eid que desde el 25 de enero estuvo presente en las concentraciones en la plaza Tahrir es su compositor y aparece en el vídeo con un golpe que justamente podría bien ser resultado de ello...

Traducido al castellano, el estribillo de la canción dice: 

 

"Hemos levantado la cabeza hacia el cielo / Ya no nos importa el hambre / Lo más importante es nuestro derecho / Nuestras armas son nuestros sueños / Y tenemos un mañana claro ante nosotros / Hace tiempo que esperamos / Buscamos y no encontramos nuestro sitio / En todas las calles de mi país / Llama la voz de la libertad".
Otras manifestaciones se están preparando a nivel artístico y cultural, en clave de exposiciones itinerantes, diálogo. Espacios para guardar la memoria y para celebrar.

 

Las diferencias culturales en materia del pensamiento politico

Hemos vivido en las últimas semanas pendientes de las noticias que nos llegaban de Egipto y su revolución con los manifestantes protestando en la plaza Thahir y la caída del régimen del rais Hosmi Mubarak. El caso es que este chiste nos puede ser de utilidad cuando tratamos temas relacionados con las diferencias interculturales en el ámbito político y la diferente percepción que tiene cada cultura de las cosas.

Erlich es un humorista argentino, los argentinos tienen su propia idiosincrasia política sobre lo que supone la democracia, la dictadura y que los militares tomen el poder. Que el Ejercito disuelva el Congreso y tome el poder no es para ellos señal de que se camina hacia una mayor libertad. El caso es que para los egipcios si, a Mubarak solo le podían descabalgar del poder los poderosos militares de los que él salió en su día hace ya 30 años para vestirse el terno y juntarse con los líderes de todo el mundo que le daban palmaditas en la espalda y firmaran contratos millonarios utilizando la excepcional influencia debido a su posición geoestratégica que tiene Egipto. 

Es que el hecho de que para acabar con las protestas en este pulso que han mantenido el pueblo egipcio con el su durante tantos años rais en teoría democráticamente elegido pero mantenido por 30 años seguidos de estado se excepción era algo que solo podía pasar por un camino que es el control de los militares del nuevo proceso constituyente y democrático.

Diferencias entre culturas en el ámbito político no son de extrañar cuando en tantas cosas somos distintos, desde luego es algo que es bueno tener en cuenta cuando trabajamos en este tema porque nos podemos llevar y nos llevaremos bastantes sorpresas.