Racismo y derechos civiles (Medios de comunicación)

Historia de la Humanidad: Racismo y derechos... per raulespert 

El racismo se entiende como la exacerbación o defensa del sentido racial de un grupo étnico, especialmente cuando convive con otro u otros, así como designa la doctrina antropológica o la ideología política basada en este sentimiento. La discriminación racial es un concepto que suele identificarse con el de racismo y que lo abarca, aunque se trata de conceptos que no coinciden exactamente. Mientras que el racismo es una ideología basada en la superioridad de unas razas o etnias sobre otras, la discriminación racial es un acto que, aunque suele estar fundado en una ideología racista, no siempre lo está. En este sentido hay que tener en cuenta que la discriminación racial positiva (cuando se establecen discriminaciones con el fin de garantizar la igualdad de las personas afectadas), constituye una forma de discriminación destinada a combatir el racismo. El racismo suele estar estrechamente relacionado y ser confundido con la xenofobia.

Jornadas: "De las Exclusiones a la Integración" (Ceimigra)

Jornadas DDHH IDH CeiMigra 2011

Documental: Próxima Estación

Documental Próxima estación, producido por Fuera de Foco (www.fueradefoco.org) que narra la travesía vital de cinco personas llegadas a España desde puntos del globo tan diferentes como Ucrania, Senegal, Perú, Sáhara Occidental o China. Todos ellos con el sueño y la ilusión de desarrollar sus vidas en un lugar con más oportunidades que en sus países de origen. La participación en el acontecimiento mundial más importante en materia de migraciones— El Foro Social Mundial de las Migraciones— les dará la oportunidad de conocerse. Bajo el lema Nuestras voces, nuestros derechos, por un mundo sin muros, durante tres días más de tres mil delegados y delegadas provenientes de cuatro continentes, protagonizaron en Rivas-Vaciamadrid (España) el mayor debate mundial en materia de migraciones.

"Sout Al Horeya" (canción de los manifestantes en Egipto)

Para los egipcios, la lucha por la libertad y el derrocamiento de un autoritario régimen que los comandó por 30 años, es todo un suceso digno de fiesta.
Al enterarse de la dimisión de Hosni Mubarak, los cientos de miles de manifestantes festejaron en las calles, esperanzados por un nuevo gobierno que defienda y garantice, por lo menos, los derechos constitucionales básicos.
Así nació "Sout Al Horeya" ("La voz de la libertad") la canción con la que los manifestantes mantuvieron su espíritu combativo mientras el otrora máximo dirigente intentaba mantenerse en su cargo a toda costa.
La canción recorrió las calles y fue subida a internet, donde ya se convirtió en un himno de la libertad.

Su letra dice:

Hemos levantado la cabeza hacia el cielo,
ya no nos importa el hambre.
Lo más importante es nuestro derecho
y escribir nuestra historia con nuestra sangre.
Si eras uno de nosotros, deja de despotricar y de decirnos
que nos vayamos y olvidemos nuestros sueños.
No sigas hablando en mi nombre.
En todas las calles de mi país,
llama la voz de la libertad.
He bajado a decir que no vuelvo, 
he escrito con mi sangre en todas las calles.
Nos ha oído el que no oía 
y se han levantado todas las prohibiciones.
Nuestras armas son nuestros sueños 
y tenemos un mañana claro ante nosotros.
Hace tiempo que esperamos.
Buscamos y no encontramos nuestro sitio.
En todas las calles de mi país, 
llama la voz de la libertad.

 

Comentario sobre la canción "Sout Al Horeya" escrito por Gemma Aubarell 

para el diario La Vanguardia:

Sabemos que gran parte de la revuelta en Egipto ha sido llevada a cabo por jóvenes, y también que una de las características de las movilizaciones ha sido la diversidad, el poco protagonismo de nombres individuales y a la vez, el gran dinamismo desde su concepción internauta hasta su movilización más física. Y como no podía ser menos en un acontecimiento sustancial, movilizador y festivo, donde jóvenes y cultura han sido sus motores, los mensajes que se han desprendido de todo ello también han respondido a estas mismas características: juventud, trabajo colectivo, mensajes esperanzadores y difusión electrónica.

Una de las formas más populares de manifestarse es a través de la música. No podía ser menos en Egipto. Una de las que mejor ha cuajado y que se ha difundido con fuerza a través de la red ha sido la canción "Sout al Horeya". Gracias a su frescura y al potente mensaje visual bien resuelto por ser anclado en la gente y en el corazón de la revuelta, donde todo pasó: en la plaza de la libertad. Y claro, esta canción se llama "Sout Al Horeya", que significa "La voz de la libertad". La canción de moda desde el día después. Una canción pegadiza que se ha convertido en un éxito desde que fuera colgada en Youtube por unos jóvenes músicos egipcios. El videoclip de la canción se rodó en plena concentración en la plaza Tahrir y recoge lo que ha convertido en el pulso de los 18 días de manifestaciones, mensajes, rostros, más o menos conocidos, y gritos contundentes al mensaje más coreado, más significativo: libertad. Todo ello cantado directamente desde y por sus protagonistas.

Canción coral en la han participado músicos diversos y bien conocidos en la joven escena musical egipcia. Dos de los más representativos son Amir Eid y Hany Adel, guitarristas y voces de dos grupos de rock árabe Cairokee y West el Balad (Down Town), una de las mejores bandas de rock egipcias, respectivamente. El propio Amir Eid que desde el 25 de enero estuvo presente en las concentraciones en la plaza Tahrir es su compositor y aparece en el vídeo con un golpe que justamente podría bien ser resultado de ello...

Traducido al castellano, el estribillo de la canción dice: 

 

"Hemos levantado la cabeza hacia el cielo / Ya no nos importa el hambre / Lo más importante es nuestro derecho / Nuestras armas son nuestros sueños / Y tenemos un mañana claro ante nosotros / Hace tiempo que esperamos / Buscamos y no encontramos nuestro sitio / En todas las calles de mi país / Llama la voz de la libertad".
Otras manifestaciones se están preparando a nivel artístico y cultural, en clave de exposiciones itinerantes, diálogo. Espacios para guardar la memoria y para celebrar.

 

Asamblea de Barrios: Habla Ainara de Tunez

Asambleas de barrios + Ainara de Túnez from tgalvez on Vimeo.

El 24 de mayo se organizaron en la Plaza del Carmen las reuniones preparatorias de las asambleas de barrio del próximo sábado 28. Ainara, que lleva 5 años viviendo en Túnez, nos hizo un pequeño resumen de todo lo que ha ocurrido en este país durante las últimas revueltas, y las luchas obreras y campesinas que las precedieron. Se trata de un testimonio que consideramos muy oportuno porque ha experimentado de primera mano las revueltas en Tunez y las acampadas aqui en España. Para tratar en clave intercultural aqui en España el tema de las revueltas nos parece que es un material bastante adecuado y sobre el que tendremos que trabajar más.

Awetef Ketiti: "La revolución de la mujer árabe esta en marcha y es imparable"

La profesora Ketiti, en un momento de la entrevista. José Navarro

Profesora tunecina en la Universitat de València. Vive con atención las revoluciones en Oriente Medio y opina que son un desafío a los opresores y una oportunidad de oro para la liberación de la mujer. Awatef Ketiti ha hablado en Casa Mediterráneo, del rol femenino en los procesos de cambio social. 

Publicado en Levante emv por:

J. HERNÁNDEZ VALENCIA

¿Cómo vive una tunecina en la distancia los cambios en el mundo árabe?

Cada país tiene su especificidad y un contexto histórico determinado, y cada uno tendrá su propio modelo. No es lo mismo Túnez que Egipto ni que Libia. Creo que Túnez, y no por ser mi país, está desarrollando un modelo más cercano a las leyes de la verdadera democracia. Pero el camino es largo, no se conseguirá de la noche a la mañana en un país con más de 50 años de represión pasar de la dictadura a la democracia.

¿En qué momento está la revolución?

La revolución es una oportunidad de cambio para toda una sociedad. Es un pacto político, económico, social y en todas las esferas de gobierno pero también entre jefe y empleado, entre hombre y mujer. Ahora en Túnez y Egipto la revolución está en fase de reajuste, de replantearse muchas cuestiones cruciales, de elegir qué modelo de sociedad queremos, y ahí el papel de la mujer es fundamental.

Está siendo un rol bastante visible... 

Diría que muy visible. La mujer ha salido a la calle en todas las manifestaciones y actos revolucionarios pero además, sobre todo las jóvenes estudiantes, han tenido un destacado rol virtual con un activismo muy grande a nivel asociativo en internet llamando a la participación a través de Facebook y Twitter. También hay asociaciones de mujeres muy activas que han salido a la calle pese a las dificultades y en situaciones de despotismo y control total, y están las que pertenecen a partidos políticos de corte progresista e incluso comunista que no están reconocidos y que son parte importante.

¿Es una revolución de la mujer?

La revolución de la mujer árabe está en marcha y los hombres se han dado cuenta de que está en la calle y de que su reivindicación es la misma, la libertad y la lucha contra el déspota político. También luchamos contra la opresión masculina porque no solo queremos libertad para elegir a quienes nos gobiernan sino para pensar o creer cada uno lo que le dé la gana en el marco de una Constitución. Es una auténtica revolución popular en la que están participando mujeres de todos los estratos. Las abogadas y periodistas son muy visibles pero hay desde campesinas a mujeres urbanas, jóvenes, niñas y ancianas. Esto es una novedad porque el pueblo ha podido salir a la calle, es un cambio de actitud grande y va a contribuir a construir el futuro de nuestra sociedad. En Túnez la mujer es consciente del desafío del momento, de que se está decidiendo el modelo de sociedad del futuro y de que, después de medio siglo, las fuerzas oprimidas pueden salir a las calles pero también las más conservadoras. Cada corriente tiene su proyecto de sociedad y de estatus para la mujer, y debemos estar atentas. 

¿En qué sentido?

En Túnez y Egipto, pero en mi país es más palpable, hay un sector que aboga por un sistema laico que garantice la igualdad de hombres y mujeres ante la ley, y de culto. Sin embargo, no todos los que hacen la revolución son revolucionarios y existe otra tendencia no con menos simpatizantes que aboga por la islamización de la sociedad. El desafío es luchar contra ese modelo que, de otra manera, también es dictatorial y quiere someternos, por lo que tenemos que estar muy alertas y vigilantes para preservar nuestros derechos. No queremos volver atrás y no debemos permitir que alguien se aproveche de una ideología para justificar la regresión de la mujer. Pero estoy muy contenta de la conciencia femenina y de que por primera vez haya habido participación masiva de la mujer pidiendo la igualdad con los hombres sin discriminación alguna.

¿Cree que la revolución se extenderá?

Esto es una movida regional con muchos desafíos estratégicos, políticos, económicos y no solo del mundo árabe, porque detrás se articulan los movimientos y las relaciones con Europa y Estados Unidos. Realmente no sabemos hasta dónde va a llegar la revolución, desconocemos el alcance.

"Los derechos de participación como elemento de integración de los inmigrantes"