viernes, 7 de enero de 2011

Hablar con acento extranjero nos hace menos creibles

Aprender varios idiomas puede ser una gran ventaja, entre otras cosas porque nos permite comunicarnos con personas de culturas muy diversas y porque nos facilita el acceso a una inmensa cantidad de información. Sin embargo, todos los efectos de hablar un idioma extranjero no son positivos; de hecho investigadores de la Universidad de Chicago afirman que las personas que hablan con un acento extranjero son percibidas como menos creíbles.
Pero asombrosamente este efecto de pérdida de la credibilidad no se debe a simples estereotipos sociales sino que sienta sus bases en el efecto de la fluidez. Según el efecto de la fluidez, la mayoría de las personas tienen la tendencia a pensar que mientras más fácilmente se procese y se haga llegar un mensaje, éste será más verdadero. Una generalización totalmente errónea pero que en ocasiones determina nuestras creencias desde lo más profundo del inconsciente.
Para demostrar este fenómeno los investigadores reclutaron 9 personas que debían pronunciar frases triviales del tipo: “Una girafa puede sobrevivir sin agua por más tiempo que un camello”. Tres de estas personas eran nativos de los EUA por lo que no poseían ningún acento particularmente diferenciable; otros tres tenían un leve acento extranjero originario de Polonia, Turquía y Alemania y otros tres poseían un fuerte acento proveniente de Corea, Turquía e Italia.
Posteriormente un total de 28 estudiantes debían evaluar la veracidad de los hechos que exponían estas nueve personas. Por supuesto, a cada participante se les hizo creer que el estudio se trataba de evaluar la intuición en la valoración de los hechos, de forma que no estuviesen particularmente atentos al acento y se dejó bien claro que cada información leída había sido proveída por los propios investigadores de forma que las nueve personas simplemente actuaban como lectores.
Al finalizar el experimento se apreció que, en una escala del 0 al 14, siendo el 14 la expresión de la verdad absoluta; los estudiantes consideraban los hechos leídos por sus coterráneos como más creíbles. Hablando en términos estadísticos, los lectores que no poseían ningún acento lograron un índice de 7.59 en credibilidad mientras que aquellos que tenían un acento leve obtuvieron un índice de 6.95 mientras que los lectores con un fuerte acento extranjero alcanzaron un modesto 6.84. (Vale aclarar que en términos estadísticos estas variaciones son altamente significativas).
Al llegar a estos resultados los investigadores se preguntaron si el tiempo y la dificultad para procesar un acento extranjero podría interferir en los juicios. Para comprobar esta idea se replicó una vez más el experimento con 27 estudiantes pero en esta ocasión se les explicó el verdadero objetivo del estudio. En este caso, no se apreciaron diferencias significativas en la credibilidad.
Los investigadores afirman que una vez que concientizamos el efecto de la fluidez, el mismo deja de ejercer su influjo sobre nuestras creencias. No obstante, tampoco debe desdeñarse el hecho de que actitudes xenofóbicas puedan potenciar el efecto de la fluidez, restándole credibilidad a los acentos extranjeros que equivaldrían al cambio y a lo nuevo.

jueves, 6 de enero de 2011

Portafolio europeo de las lenguas para inmigrantes, refugiados y solicitudes de asilo

Fuente Original: Cuaderno Intercultural.
Desde Accem nos han hecho llegar información sobre el proyecto IMPORT que tiene como objetivo principal crear una adaptación del PEL (Portafolio Europeo de las Lenguas (pdf)) al entorno de enseñanza de segundas lenguas en contextos no formales dado que la propuesta actual genérica presenta diversas limitaciones para esta situación concreta de apendizaje. Así, este proyecto persigue los siguientes objetivos:

  • Diseñar un Portfolio Europeo de las Lenguas (PEL) adaptado a los inmigrantes y basado en sus características y necesidades específicas.
  • Desarrollar un nuevo enfoque para la enseñanza y el aprendizaje con inmigrantes y refugiados adultos.
  • Utilizar el PEL como una práctica para motivar a las personas inmigrantes adultas a seguir cursos de segundas lenguas.
  • Introducir una manera innovadora de trabajar en el campo de la Enseñanza de Segundas Lenguas a Adultos Inmigrantes.
  • Utilizar la Enseñanza de Segundas Lenguas a adultos para impulsar la ciudadanía activa entre el colectivo inmigrante.
  • Promover el diálogo intercultural.
Con el fin de conseguir estos objetivos, han creado una Asociación Aprendizaje Grundtvig donde colaboran entidades de diferentes países como: España, Eslovenia e Italia.
Para más información podéis consultar la siguiente página web: Asociación de Aprendizaje Grutving de Accem donde encontraréis los documentos de trabajo que se han ido elaborando desde el 2009, así como las propuestas de trabajo que se han hecho.

Integración Social Inmigrantes


Trabajo del ciclo de Integración Social sobre la Inmigración en España. Representado con tres situaciones de la vida cotidiana.

La integración forzada: los zíngaros en Hungria


Tras una serie de sucesos, la situación de los roms es objeto de un intenso debate en la prensa magiar. En el semanario HVG aparece una idea formulada por la ensayista Eszter Babarczy: sacar a los jóvenes de su entorno para que puedan prosperar.




Articulo escrito originalmente por: Eszter Babarczy

En el actual debate sobre la dificultad de integración de los roms húngaros, mi redactor jefe me pidió escribir la versión "políticamente correcta". "Muy fácil", pensé: "Sin problema. Si los racistas dejan de acusar a los zíngaros de todos los males, todo se solucionaría". ¿Seguro? Por supuesto que no. Los últimos quince años demuestran que esta actitud no sólo no ha solucionado los problemas, sino que ha reforzado el discurso racista en la sociedad. El ascenso del Jobbik [partido de extrema derecha] se debe en gran parte a esta irrealidad.
Los roms que se separan de la sociedad y viven en guetos no son necesariamente criminales. Viven en una sociedad organizada en clanes y sufren más con las "malas familias" de su pueblo (que roban a todo el mundo, incluidos los roms) y del usurero (también rom) que con la discriminación. En su gran mayoría, nunca habrán tenido la ocasión de ser discriminados, ya que ningún camino permite salir del gueto.

La educación: financieramente inaccesible
La pregunta que divide a los intelectuales húngaros es la siguiente: ¿quién debe trazar estos caminos? No creo que los roms de los guetos sean capaces de hacerlo por sí mismos. Las organizaciones zíngaras sólo sirven para ofrecer tribunas a sus directivos corruptos y ávidos de poder. [Recientemente se ha culpado a dos responsables roms de malversación de fondos públicos]. Estos puestos son producto de la hipocresía y no ofrecen ninguna solución.
Hablemos en serio: ¿alguien cree que estas personas honestas, aunque estén en paro, pueden enviar a sus hijos al instituto? El que lo crea así, nunca ha ido a ver a una familia rom. Estas familias viven en una economía sin dinero líquido, a no ser que lo roben. Aparte de las donaciones y de lo que se puede producir, construir o crear sobre la marcha, todo lo que deba pagarse (gasolina, material escolar, cursos de recuperación) les resulta inaccesible. Aunque los pequeños roms se esmeren en el colegio, ni siquiera ven a dónde les lleva este esfuerzo: no podrán salir del pueblo, porque no hay dinero para la residencia, el tren, los libros de texto.

La cárcel no es disuasiva
"Educar" a los roms adultos constituye una tarea igualmente imposible. Las familias que viven honestamente en esta cultura de miseria tienen miedo de los grupos criminales, pero saben que, en caso de problema, sólo podrán recurrir a los miembros de su familia, entre los cuales seguro que alguno ha elegido la criminalidad. Para que salgan de la criminalidad, la prisión no es el castigo adecuado. No es un medio disuasivo. Nosotros, los blancos de clase media, ignoramos qué sería realmente disuasivo. Para descubrirlo, necesitaríamos a un antropólogo y a un experto en cultura zíngara y sobre todo, la colaboración de la comunidad rom.
Y por último: no, los roms no se van a poner a trabajar de la noche a la mañana. Es irrealista esperar que encuentren trabajo. Porque, aunque lo busquen, no lo encuentran. No porque se les discrimine, sino porque no hay trabajo en el campo húngaro en este momento. Sólo lo hay para personas cualificadas. Pero para los que no lo están...

Poner a los niños gitanos en internados
El lento proceso de igualdad de los afroamericanos comenzó con la creación de colegios a los que se atraía con becas a los niños de las regiones pobres. Michelle Obama asistió a uno de estos colegios. Por ello, contrariamente a la mayoría de los sociólogos, no me resultaría escandaloso reunir a los niños roms en internados. La familia rom que conozco bien la fundaron jóvenes educados en internados y que reconocen haber escapado a la fuerza destructiva de su entorno.
Si no ayudamos YA a los niños de 10 a 12 años a integrarse, nosotros, los húngaros de clase media, volveremos a generar tensiones por negligencia y por irresponsabilidad. Como lo hemos hecho durante estos dos últimos decenios, al preferir desviar la mirada y ocultar nuestra impotencia absoluta tras un discurso políticamente correcto y que no valía nada.

La "cuestión zíngara" divide a los intelectuales
Desde hace un año, Hungría está trastornada por una serie de crímenes cuyas víctimas o autores son roms. Heti Világgazdaság (HVG) ha lanzado un debate en su sitio web para encontrar soluciones a la "cuestión zíngara". Entre los participantes se encuentra el sociólogo rom Sándor Romano Rácz, que aboga por un "diálogo paciente y necesariamente largo" con los roms. Según expone, los zíngaros no sólo forman una etnia diferente. Poseen otra forma de civilización: la de marginarse y vivir en el "caparazón del grupo que les aporta seguridad". Pero hoy, en Hungría, sólo los músicos pueden enorgullecerse de pertenecer a esta colectividad, de ahí la tendencia de los roms a denominarse músicos. Romano Rácz estima además que las organizaciones autónomas de los rom "no se adaptan a su mentalidad".
Por su parte, el economista János Stadler expone que los prejuicios relativos a los roms se han desarrollado por su modo de vida "salvaje", que perpetúa su retraso y su pobreza. Aunque actualmente llevan una vida sedentaria, siguen viviendo según las normas de los pueblos nómadas: "saquean los huertos o llegan al colegio y muelen a palos a la maestra". "Debemos examinar con ellos los motivos de tantas malas acciones", escribe Stadler: "no basta con castigarles: es necesario cambiar su mentalidad. Deben aprovechar la oportunidad e integrarse en la sociedad. Y dejar de interpretar el papel de chivo expiatorio repitiendo que la sociedad les odia".

miércoles, 5 de enero de 2011

Mediación y relaciones laborales (2010)



Conferencia impartida por el profesor Jesús Vázquez Fornos, Decano de la Facultad de Relaciones Laborales y Recursos Humanos de la Universidad de A Coruña (UAC), manifestando su convencimiento del importante papel que en el futuro desempeñará la mediación como estrategia para la solución de conflictos. En definitiva, afirmó, "las relaciones laborales son una forma de resolución de conflictos". Destacó, sin embargo, la paradoja de como la actual legislación prohíbe la mediación en el terreno laboral, "algo que tendrá que cambiar, sin duda, ajustando la mediación a este ámbito". 
Hizo referencia, también, a la escasa idoneidad operativa de los servicios de arbitraje en la Comunidad gallega, convencido de que la mediación es, como opción de calidad, la apuesta de futuro de su Facultad, que en la actualidad celebra su 40 aniversario. Finalizó señalando la gran importancia que la mediación representará como profesión emergente.

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martes, 4 de enero de 2011

Camino hacia mi primera experiencia laboral 2010

Psicología de las Organizaciones UNED: Camino hacia mi primera experiencia laboral 2010:

No es material especifico sobre mediación ni sobre interculturalidad, pero dado el momento que vivimos me parece que siempre puede ser útil contar en este blog con material disponible sobre como enfocar la búsqueda de empleo y las entrevistas de trabajo. Espero que lo encontréis de utilidad.

sábado, 1 de enero de 2011

Psicopatología cultural: Indios americanos


Los antropólogos que han estudiado la enfermedad mental en otras culturas distinguen manifestaciones psicopatologicas distintas a las de nuestra cultura, lo que hace dudar de la universalidad de las psicopatologias. De esta manera surge la psiquiatría transcultural. Esta nueva disciplina utiliza dos estrategias contrapuestas:
  • Absolutistas: defienden que las psicopatologias son universales.
  • Relativistas: son los que al estudiar una cultura no utilizan los criterios ni instrumentos de su propia cultura y elaboran uno nuevo estudiando la idiosincrasia propia de cada cultura.

Ambas tiene sus ventajas e inconvenientes:
  • Al utilizar los mismos criterios e instrumentos en una cultura que en otra pueden perder información
  • Al tener que elaborar nuevos métodos e instrumentos resulta más caro y es más difícil comparar una cultura con otra. No se pueden generalizar los datos.
La estrategia adecuada sería utilizar los dos enfoques conjuntamente aprovechando las ventajas de cada uno.